Когда три президента крупнейших институтов Европейского союза поставили подписи под громкой декларацией о культуре, многие восприняли это как исторический момент. Но сопредседатель Европейского Евангельского Альянса (ЕЭС) Яан Весселс задался вопросом: а что здесь вообще не написано?
Декларация, которая стала первой в своём роде
18 июня 2026 года в Брюсселе, на полях заседания Европейского совета, президенты Европейского парламента, Совета и Комиссии подписали совместную декларацию «Europe for Culture, Culture for Europe» («Европа для культуры, культура для Европы»). Это первый случай, когда все три главных института ЕС обязались поставить культуру — а не экономику — в центр европейской политики. Декларация охватывает 12 принципов: от художественной свободы и регулирования искусственного интеллекта до сохранения культурного наследия и укрепления регионального сплочения. Документ затрагивает более 451 миллиона человек в 27 странах Евросоюза.
Что обещали лидеры
«История Европы рассказывается через её искусство, культуру и творчество. Сегодняшняя совместная декларация посылает чёткий сигнал: мы продолжим ставить культуру в центр европейского проекта. Поддерживая творческих людей, защищая художественную свободу и укрепляя нашу культурную и языковую многогранность, мы инвестируем не только в одну из главных сильных сторон Европы, но и в миллионы людей, чьи талант, новаторство и творчество помогают нашим обществам и экономикам процветать», — заявила Роберта Метсола, президент Европейского парламента.
«Наша культура — это ядро нашей идентичности, а также источник экономической и геополитической силы Европы. Сегодня мы берём обязательство защищать художественную свободу и делать искусство доступным для всех граждан — особенно для молодёжи. Культура должна оставаться силой единства и обучения», — подчеркнула Урсула фон дер Ляйен, президент Европейской комиссии.
Президент Республики Кипр и глава Совета Европы до июня Никос Христодулидис отметил: «Инвестиции в художников, культурное наследие и творчество — это также инвестиции в демократию, свободу и ценности, которые объединяют Европу. Подписав эту декларацию, мы посылаем чёткий сигнал: культура должна быть полностью интегрирована в европейскую политику как стратегический приоритет будущего Европы».
Конкретные обязательства
Декларация включает следующие ключевые меры:
- поддержка справедливой оплаты труда и достойных условий работы для деятелей культуры;
- расширение культурного доступа для молодёжи, уязвимых и маргинализированных групп;
- защита культурного и языкового разнообразия, охрана культурного наследия с помощью цифровых технологий;
- учёт социальных и экологических выгод культуры для здоровья, благополучия, регионального развития и устойчивого туризма.
Отсутствие трансцендентности — комментарий ЕЭС
Несмотря на амбициозные цели, Яан Весселс обратил внимание на главный пробел декларации — отсутствие упоминания трансцендентности и сакрального измерения культуры. По его словам, «вся структура антропоцентрична и инструментальна: культура служит демократии, конкурентоспособности, благополучию, идентичности и геополитическому влиянию. Но нет ни слова о том, что красота может указывать за пределы себя».
Весселс подчеркнул, что церкви приносят в общественный дискурс иной взгляд на культуротворчество: «Христианская традиция всегда рассматривала создание культуры как отклик на призвание, превосходящее нас самих: мы творим, потому что созданы по образу Творца».
Пример работы «снизу»
Примером такого подхода служит приход Havenkerk в районе Шильдерсвейк в Гааге, которым руководит жена Весселса — Беппи. В районе насчитывается 25 мечетей, 3 мандиры и всего 2 протестантско-евангельских церкви, а порядка 90% жителей имеют миграционное прошлое из стран, не относящихся к Западной культуре. Havenkerk не ограничивается богослужениями: женщины с историей проституции, беженцы, одинокие, бездомные и бедные получают здесь поддержку, консультации и участие в культурных проектах.
Широкий вклад евангельских организаций
Помимо приходов, множество евангельских и парацерковных организаций занимается реабилитацией зависимых, поддержкой беженцев, продовольственными банками, борьбой с торговлей людьми, развитием образования, искусства и адвокацией, а также заботой о пожилых и инвалидах. Так, украинские евангелисты обеспечили около 70% гуманитарной помощи в первые месяцы войны.
По мнению Весселса, «многое уже делается тихо и верно, мотивировано не политическими целями, а любовью к каждому человеку. Вопрос в том, готовы ли европейские институты признать и поддержать то, что уже существует, вместо того чтобы считать, что культуротворчество начинается с декларации в Брюсселе».
