Февраль 2024 года. Льюис Кардинал, педагог и рассказчик из числа коренных народов, готовился провести первую церемонию потельни на территории кихчихкав аски (kihcihkaw askî) и заметил странное явление: над небольшой трещиной в земле образовалась горка льда. Вонзив шест от типи в щель, он услышал вытекающую воду.
«Я подумал: „Боже мой, это же источник“», — рассказал Кардинал CBC News.
Дар Матери-Земли
«Это дар Матери-Земли. Когда люди возвращаются, земля их помнит и делится с нами своими историями», — пояснил он во время экскурсии. По словам Кардинала, начало этого потока восходит как минимум к окончанию ледникового периода более 10 000 лет назад, когда после исчезновения огромного ледникового озера земля поднялась, и подземные воды нашли выход на поверхность.
«Воспоминания об этом месте от других коренных народов приходят ко мне. Народы сиксика и кайнаи рассказывали, что проходили здесь во времена торговли у форта Эдмонтон, останавливались, чтобы набрать охру и целебную воду», — отметил Кардинал.
Исторический контекст
С середины XIX века колониальные политики — включая Акт об индейцах, принудительное поселение на резервациях и отправку детей в резидентные школы — серьезно нарушили связь коренных народов с землёй, их культурные практики и передачу знаний между поколениями.
Путь к возрождению традиций
Кихчихкав аски, что на языке кри означает «это место здесь священно», открылось в 2023 году по инициативе совета из 177 старейшин. Это первый в городской черте Эдмонтона участок для проведения традиционных церемоний и культурных практик, доступный и коренным, и не-коренным жителям.
«Это напоминает нам о нашей взаимосвязи со всем сущим. Здесь происходит примирение», — добавил Кардинал.
Образовательные программы
Ученики 4-х и 5-х классов из Forest Heights School регулярно приезжают сюда узнать о традициях своих предков. Однажды десятки школьников собрались вокруг шедра для копчения мяса лося, а затем отправились на «целебную прогулку» по тропе. После этого они с энтузиазмом помогали операционному менеджеру Ларсону Йеллоубёрду в установке типи.
«Мы — хранилище знаний о культуре и духовности. Люди голодны до этого — и коренные, и не-коренные», — сказал Йеллоубёрд. «Я называю себя оскапевис — „работник для Создателя“ по-крийски. Наша задача, данным нам старейшинами, — показать добрый красный путь, и когда люди приходят сюда за этим, моя работа выполнена».
Личный опыт посетителей
В сентябре восьмилетний Маршалл Дин, потерявший бабушку за день до визита, впервые принял участие в потельни. Он внимательно слушал рассказы участников и благодарил их.
«Это моя культура, и мне приятно быть среди людей моей культуры», — сказал Маршалл CBC News.
Блейн Нотт из Peguis First Nation в Манитобе отметил, что из-за исторических запретов старейшины не могли передать ему язык и традиции, что привело к утрате идентичности у нескольких поколений. Он подчеркнул, что без связи с землёй невозможно по-настоящему понять мудрость старейшин, поэтому наличие такого пространства в городе имеет «глубокое значение».
Перспективы развития
С материалами Линдси Уорнер
